А вот чего не было обнаружено, так это остатков каких-либо гидротехнических сооружений. По предположению того же Д. Л. Талиса, жители запасали дождевую воду, собирая её в специальные скальные вырубки - подобные, но прекрасно сохранившиеся, до сих пор служат путникам в Сюренской крепости. Тем не менее, для учёных вопрос водоснабжение на Тепе-Кермене всё ещё остаётся открытым. Люди! Не ленитесь тащить с собой воду на Тепе!!!
Особенностью Тепе-Кермена является наибольшая, по сравнению с другими пещерными городами, концентрация пещер. На площади около 1 га их насчитывается более 250.
Подавляющее число внутрискальных сооружений здесь (около 85%) использовалось для хозяйственных нужд. Из них около 88%, или 170-180 помещений, являлись хлевами для животных. Остальная часть хозяйственных помещений представляла подвалы усадеб, цистерны для хранения воды. Нехозяйственные пещеры использовались для жилья и захоронения.
Среди пещер Тепе-Кермена особый интерес вызывают две церкви. Одна — "церковь с ризницей" (данные названия пещерных церквей в научный оборот введены Н. Боровко (1913) находится в северо-западном обрыве городища. Попасть в нее можно не поднимаясь на плато. Вторая, «церковь с баптистерием», расположена на самом плато, на его северо-восточном краю.
«Церковь с баптистерием»
В 1890г. житель Бахчисарая И. Пузатов расчистил храм от мусора, проделал в нем окна и двери, пригласил священника и отслужил молебен. Он же заметил замазанную известью надпись на стене напротив входа, скопировал ее и передал в Одесское общество истории древностей. В. Латышев опубликовал следующий перевод: «Выкопана могила сия по собственному моему желанию Полит...ом. Расширение (сделано) от раба Божия, благочестивейшего Мануила ...». Полностью текст восстановить не удалось, не было сделано и точной копии, поэтому ученый не счел возможным ее датировать.
Подземные храмы Тепе-Кермена, несмотря на известность и популярность, изучены слабо. За исключением описаний, не был сделан архитектурный анализ, не приведены серьезные аргументы в пользу той или иной датировки.
Вероятно, первоначально в XI-XII вв. была вырублена «церковь с баптистерием», расположенная на плато, внутри крепостных стен, а остальные появились позднее, по мере роста поселения.
Очевидно, после прекращения жизни на Тепе-Кермене в конце XIII-XIV вв. пещерные церкви в какой-то мере продолжают использоваться жителями соседних долин и отдельными отшельниками. В пользу этого говорит надгробная надпись монаха Николая, найденная здесь и датированная В. Латышевым XVI в.. Однако говорить о полнокровной жизни этих церквей в данное время не представляется возможным.
«Церковь с ризницей»
Это простой одноапсидный храм. Внизу видны подрубки под установку алтарной преграды и, вероятно, более позднего иконостаса. В полу имеется квадратная вырубка для основания престола. В северной и южной стенах апсиды вырублены ниши — возможно жертвенник и диаконник. В конхе апсиды высечена четырехстрочная греческая надпись.
В северной стене к западу от входа, на высоте 0,85м — арочная ниша .К востоку от входа — еще одна, сооруженная на высоте 0,9 м. Рядом с ней вырезаны два концентрических круга, внутри которых изображены крестообразно четыре спицы. В нижней половине круга видны (сохранились) четыре буквы древнееврейского алфавита, которые А. Гидалевич интерпретировал как фамилию «Бакши».
В архитектурном плане «церкви с ризницей» среди пещерных храмов трудно найти прямые аналогии. Наличие в западной части апсиды углублений (северная и южная стены) сближает ее с храмом Южного монастыря Мангупа и главной церковью Шулдана, ризницы — с малым храмом в районе подъемной дороги Эски-Кермена. По внутренней обработке «церковь с ризницей» выглядит более новой по сравнению с «церковью с баптистерием».
Вполне возможно, что она появилась на последнем этапе жизни Тепе-кермена как придорожная церковь, расположенная у входа на городище. Отметим, что именно под ней проходила дорога, ведущая на плато Тепе-кермена.
"Церковь с ризницей", "Церковь с баптистерием" - наиболее известные скальные культовые сооружения поселения. Однако, по нашему мнению, на городище могли быть и другие внутрискальные храмы. В историографии предпринимались попытки их выделить.
Подготовлено MariMagdalina